般若波羅蜜多心經 Prajnaparamitahrdayasutra

般若波羅蜜多心經

（梵文Prajnaparamitahrdayasutra, 屬於《大品般若經》中600卷中的一節）

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

“般若”即智慧、心靈。 “波羅”是過渡到達彼岸（目的地）。 “密”即終極，“多”指萬法、萬種、萬有、萬物。佛家語“心”（梵語hrdaya ），指心靈，亦含有精要、精髓等意。心即心靈、大智慧、宇宙之心。 “經”通“徑”，路徑、通道。

《般若波羅蜜多心經》全名意義為：“以大智慧回歸宇宙自然終極之心靈途徑”。

《心經》全經只有五十句（唐玄奘譯本），267字。
《般若波羅蜜多心經》詞寡義深，概括了《大品般若》的義理精要。本經係將內容龐大之般若經濃縮，成為表現'般若皆空'精神之簡潔經典。全經舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。讀此經可以了解般若經類的基本精神。
佛家認為，此經概括了佛陀四十九年說法集三藏十二部經論的精華，闡述了佛家對天地宇宙實相的終極論義。

《心經》極短，奧義無窮。集義會通，字面而已。釋則為執，靈當默誦。

1.觀自在——菩薩
1）觀照自心，大修士！

2.行深般若波羅蜜多時：
2）以智慧求解脫多時：

3.照見五蘊皆空，
（色、受、想、行、識）
3）徹悟一切感知、意志、追求、慾念都是空幻。

4.度一切苦厄。
4）於是而超越一切苦厄

5.舍利子。
5）昇華而成為“舍利子”。

6.色不異空，
6）明白現象世界與空幻無不同，

7.空不異色，
7）空幻與現象無不同。

8.色即是空，
8）現象就是空幻，

9.空即是色。
9）空幻就是現象。

10.受想行識，
10）一切感受、意想、行為、知識，

11.亦復如是，
11）莫不如是。

12.舍利子。
12）如同彩色舍利子。

中
13.是諸法空相，
13）存在之本體是空幻表象。

14.不生不滅，
14）本體不產生也不消滅

15.不垢不淨，
15）不污染也不干淨。

16.不增不減。
16）不增加也不減少。

17.是故空中無色，
17）所以本原真空無現象

18.無受想行識，
18)不存在感受、念想、行為、意識

19.無眼耳鼻舌身意，
（此謂“六根”）
19) 不存在眼所見、耳所聞、鼻所嗅、身所感、意所念


20.無色、聲、香、味、觸、法。
（此謂“六塵”）
20)不存在現象、聲音、味道、感觸、本體

21.無眼界，
21)不存在眼睛所見世界

22.乃至無意識界。
22)也不存在心靈所意想世界

23.無無明，亦無無明盡，
23)無見光明也無見黑暗

24.乃至無老死，亦無老死盡。
24) 無見生命、衰老、死滅也不見不會衰老、死滅者
[無無明，是無明的否定。無無明-盡，又是無無明的否定。
兩次否定成為一次肯定。 ]

25.無苦、集、滅、道，
（此謂“四締”。）
25)出離痛苦、聚散、死滅、言語。

26.無智亦無得（呆）。
26)無智慧也無愚蠢。

27.以無所得（待），
27)由於不希求所得

28.故，菩提薩埵，
28)所以修行者啊！

29.依般若波羅蜜多，
29)要依照智慧尋求到達彼岸；

30.故心無罣礙。
30)所以，要在內心排除牽掛障礙——

31.無罣礙，
31)只因內心無牽掛障礙——

32.故，無有恐怖，
32)所以，沒有恐怖的事情，

33.遠離顛倒夢想，
33)遠離顛三倒四的夢想，

34.究竟涅磐，
34)達到終極解脫圓滿的境界。

35.三世諸佛。
35)擺脫過去、現在與未來

36.依般若波羅蜜多，
36）依靠智慧度向彼岸

37.故得阿耨多羅三藐三菩提。
37）於是得到超越無上大智慧。

下
38.故知般若波羅蜜多，
38）所以，理解智慧而通達人生的彼岸。

39.是大神咒，
39）就得到大神通的祝詞！

40.是大明咒，
40）就得到大光明的祝詞！

41.是無上咒，
41）就得到高無上的祝詞！

42.是無等等咒，
42）就得到普遍無限的祝詞！

43.能除一切苦，
43）從而消除一切苦難，

44.真實不虛。
44）達到真實不妄之境。

45.故說般若波羅蜜多咒，
45）所以念誦以智慧超度於彼岸的祝詞

46.​​即說咒曰：
46）就誦讀以下的祝詞：

47.揭諦，揭諦 ！
47）去吧！去吧！

48.波羅揭諦 ，
48）超越吧，去吧！

49.波羅僧揭諦，
49）去找到智慧，寧靜，超越一切界限
（“透過心量廣大的通達智慧，找到超越世俗萬苦的根本途徑！”）

50.菩提——薩婆訶！
50）醒覺自我，醒覺他人！

【觀自在菩薩】，又稱作“觀世音菩薩”，梵文則為Avalokiteshvara。
觀自在三字是雙關語；其​​顯意是指觀世音菩薩名；其密意是指在入定時要觀——自在。
觀自在菩薩，“觀”，“觀照”、“審視”。
觀，接受，世音（宇宙信息），自在（自然與自由）。
自在，大自由的。
“菩薩”是bodhisattvaa“菩薩摩訶薩”的音譯，本意為“覺有情”、“導眾生”的大士。 “摩訶”，意為“大”。 “薩”為“薩埵”的略音，意為“有情”或“眾生”。摩訶薩指引導救度極多眾生，使之得度脫生死。

大乘佛教認為菩薩可以有在家與出家兩種。菩薩有兩種身：一為生死肉身，一為去法性恆生身。
三賢位之菩薩，若未證法性，仍有惑業，受三界生死為前者；證得無生法忍性，捨離三界生死肉身，得​​不生不死為去法性恆生者。
觀自在菩薩，合起來說，就是能觀照自心，不為世間或出世間的萬物所動，心中常能住寂，又能慧天憫人，以大覺有情為己任。